الخميس  09 تموز 2020
LOGO

تراث

 العروض السينمائية

العروض السينمائية في فلسطين .. هل كانت في يوما ما ظاهرة؟

عرفت فلسطين العروض السينمائية منذ بداية القرن الماضي؛ حيث تشير الكتابات التاريخية إلى أن أول دار عرض سينمائي ظهرت في فلسطين هي "أوراكل"، وذلك في مدينة القدس عام 1908م. وفي عهد الانتداب البريطاني، شهدت فلسطين زيادة ملحوظة في ظهور دور العرض السينمائي، بالتزامن مع صدور القانون الخاص بالأشرطة السينمائية عام 1927، وكان يتضمن تعليمات بشأن شروط العرض والرقابة واستيراد الأشرطة السينمائية والدعاية للعروض.

الآلات الموسيقية

الآلات الموسيقية الشعبية الفلسطينية

لجأ الفلسطينيون كغيرهم من شعوب العالم إلى استخدام آلات موسيقية تصاحب الغناء الشعبي والرسمي في الأعراس والمناسبات الدينية والوطنية، وأصبحت جزءا أصيلاً من تراثهم المتجذر في أعماق التاريخ، ويمكن تقسيم الآلات الموسيقية التي استخدمها الفلسطينيون على النحو التالي:

الزخرفة فولكلور الفلسطيني

الزخرفة فولكلور الفلسطيني أكثر من قيمة "جمالية" و"تزيينية" و"رمزية"!

تعد الزخرفة من أكثر جماليات الفولكلور الفلسطيني حضوراً في الحياة الفلسطينية. وتعود جذورها إلى أقدم الحضارات الفلسطينية؛ فقد استخدمت لتجميل الحياة منذ عدة آلاف من السنين قبل الميلاد؛ أي منذ حضارة الأجداد الكنعانيين العرب؛ فقد ظهرت بأشكالها البدائية على الأواني الفخارية التي كانت تستخدم لتخزين الزيوت التي اشتهرت بها فلسطين، ثم شملت مختلف الأواني، وأخذت طريقها إلى الأزياء الشعبية بما في ذلك أزياء الرجال والأطفال، واتسعت رقعتها فيما بعد لتشمل العمارة والصناعة والفن الشعبي. وهكذا أصبحنا نرى الزخرفة ع

"الي بخاف من الغول بطلعلو".. الحكايات الشعبية الفلسطينية

تتوفر معلومات عن المعتقدات الشعبية المتعلقة بالخوارق من خلال "حكايات الخوارق"، نعني بهذه الحكايات ما تتضمن جزئيات ذات مضمون خارق للعادة ومثل ذلك تلك الجزئية المتكررة في الكثير من حكايات الخوارق عن قدرة الغول على حمل الإنس، أماكن بعيدة قبل أن يرتد إلى بصره أو في غمضة عين.

طنين الأذن اليمنى

طنين الأذن اليمنى معتقد شعبي يدل على الحديث عنك بالخير

المعتقدات الشعبية هي موروثات فكرية وسلوكية احتلت عقول الناس وملكت قلوبهم؛ فأمست مسلمات لا يمكن أن يرقى إليها الشك، بصرف النظر عن صحتها وخطئها، وأمسى الخضوع لحكمها بديهياً؛ فقد أخذت سبيلها إلى قلوب الناس ونفوسهم، عامتهم وخاصتهم؛ ورسخت في الوعي الشعبي، وأضحت جزءا هامًا من الوجدان الشعبي، ودخلت في عداد المأثور الشعبي، وأصبحت هاجساً يشغل بال الناس فيشعرهم بالتفاؤل والفرح أحيانا،ً والخوف والتشاؤم احياناً أخرى.

أدوات فلسطينية  لإعداد

أدوات فلسطينية لإعداد وحفظ الطعام

يرى البعض أن التراث هو كل ما هو قديم؛ ويرى فريق آخر أن اسم "التراث" يطلق على المعاني الجملية والقيم السامية الموروثة عن الأجداد؛ في حين يرى فريق ثالث أنه مزيج من التقاليد والمعارف الشعبية والآداب المتشابهة.

الشتاء لم ينته بانتهاء

الشتاء لم ينته بانتهاء "المربعانية ".. فـ"السعود الأربعة" وفيرة الأمطار!

اختتمت المربعانية أيامها و وتقسيماتها الثلاث "الإكليل والقلب والشولة"، لتطل علينا " الخمسينية" بتجلياتها الأربعة " سعد الذّابح، وسعد بَلَع، وسعد السعود، وسعد الخبايا"، إذ أن هذه التقسيمات التي ورثتها الأجيال المتعاقبة، قد اختزلت أيام الشتاء الـ ( 90).

اللي بدري بدري واللي

اللي بدري بدري واللي ما بدري بحكي كف عدس (فيديو)

اللي بدري بدري واللي ما بدري بحكي كف عدس (فيديو)

تعرف على المحراث

تعرف على المحراث الحيواني

المحراث الحيواني هو أداة لحراثة الأرض وقلب التربة وقلع الأعشاب، تجره الحيوانات، فقد يجره زوج من البقر، أو زوج من الحمير، وعندها يدعى (فدان)؛ وقد تجره دابّة واحدة (حمار واحد، أو حصان).

عن المثل الشعبي

عن المثل الشعبي

المثل الشعبي جملة قصيرة بليغة متوارثة عبر الأجيال، سهلة الانتشار وسريعة التداول جاءت تعبيرا عن تجربة محددة وشاع استعمالها بمناسبة وقوع تجارب أو مواقف مماثلة للتجربة الأصلية وهو نتاج لتداخلات التاريخ والثقافة والجغرافيا والأدب والاقتصاد والدين والعادات والتقاليد.

باختصار.. هذه مربعانية

باختصار.. هذه مربعانية الشتاء

أيام قليلة وتبدأ ما تعرف بـ مربعانية الشتاء، ومربعانية الشتاء هي فترة من العام يشتد فيها البرد وتستمر أربعين يومًا، ومن هنا أتى الاسم.

هل شاهدت الغربال

هل شاهدت الغربال يوماً.. تعرف عليه

الغربال هو أداة أسطوانية تشبه المنخل؛ إلا أنه أكبر منه حجمًا، وتتكون قاعدته المشبكة من خيوط لحمية مشدودة إلى حوافه.