ثقافات

تجليات الذاكرة عند الأنا الساردة في كتاب "رسائل من القدس وإليها"| بقلم: ناهض زقوت

2022-08-21

يعد فن كتابة الرسائل هو أحد الفنون النثرية التقليدية في تراثنا العربي الأدبي إلى جانب الفنون النثرية الأخرى، كالخطابة والمقامات المناظرات. ازدهر في القرنين الثالث والرابع الهجريين، أواسط العصر العباسي، وأواخر العصر الأموي. وقد حفلت الكتب التراثية ودواوين الأدب العربي بضروب من الرسائل الإخوانية والعلمية والأدبية، مثل: رسائل ابن زيدون وولادة بنت المستكفي، ورسائل الجاحظ، ورسائل أخوان الصفا، ورسائل بديع الزمان الهمذاني، ورسائل أبي بكر الخوارزمي.

السيطرة والذكورية وانعدام الخصوصية في كتاب "رسائل من القدس وإليها"/ بقلم: فراس حج محمد

2022-08-13

السيطرة والذكورية وانعدام الخصوصية في كتاب "رسائل من القدس وإليها"/ بقلم: فراس حج محمد

إدغار موران: أفكار عن التربية والمدرسة

2022-08-08

اشتغل مشروع إدغار موران على العديد من الأوراش الفلسفية والمباحث الأنتروبولوجية، ابتداء من مرحلة تفكيره الأولى التي انكب خلالها على دراسة سؤال الموت، ثم انتقاله صوب وجهة ثانية استلهم إبانها معالم أطروحة العقل المركَّب، خلفية رؤيته الأساسية إلى حقائق العالم، وكذا اهتماماته المتنوعة والموسوعية بسوسيولوجيا الثقافة، الجمهور، الشباب، التربية والتعليم.

غاستون باشلار: ملهم الشعرية الحديثة

2022-07-28

''إن الصورة القابعة بين صفحات الكتب، الخاضعة للنقد وكذا مراقبة الأساتذة، تكبح الخيال'' (باشلار).

قصة الجدارية الشهيرة جورنيكا للإسباني بيكاسو

2022-07-18

يحدث المشهد داخل غرفة، على اليسار منها يقف ثور واسع العين فوق امرأة حزينة تقبض على جسد طفل، حصان متألم، جندي ميت في إشارة إلى الهزيمة، امرأة تحمل فانوسا وتراقب المشهد من النافذة، خناجر بدلا من الألسنة لكل من الحصان والثور والمرأة، تلك هي عناصر الجدارية الشهيرة للإسباني بيكاسو، المعروفة بـ جدارية "جيرنكا".

ما وراء المركزية الأوروبية

2022-07-08

نشرت مجلة Aeon الرقمية، مقالا حول النقد الثقافي للرؤى البنيوية العميقة للاقتصاد كمدخل لإنهاء الاستعمار، ترجمتها "صحيفة الحدث" وجاء فيها:

تدوير المعرفة وفقر الأفق التربوي في قصة أبي الحروف| بقلم: فراس حج محمد

2022-07-05

لا أظنّ أن الكتابة للأطفال عمل سهل، بل إنها أصعب مما نتخيل جميعاً، تحتاج إلى الكثير من المهارات التي لا تتأتى لغير المتمرّس، ولذلك فإن الكتابة للأطفال تغدو أكثر صعوبة لمن لا يدرك أهميتها، إذ توقعه بمنزلقات فنية وفكرية خطيرة، وكلما كانت الفئة العمرية المخاطبة أصغر كانت الصعوبة أشدّ وأقوى؛ لأن ذلك يتطلب القدرة على مخاطبة الشخص على قدر عقله ليكون أكثر تأثيرا فيه.

غاستون باشلار: السقوط المتخيَّل (4/3)

2022-06-23

يبدو بأن تأمل القصائد الديناميكية كما الشأن مع قصص إدغار بو- تمثل غالبا بنيات متداخلة رائعة لصور أدبية خالصة- ينتقل بنا صوب نظام لغوي ديناميكي، يجعلنا ننساب ضمن نظام ديناميكي للعبارة. تقرّ اللغة، وفق هذا المنظور، تلازمات للحركات وكذا الأفكار. السقوط المتخيَّل، موضوع حديثنا في إطار ديناميكيته الصحيحة، يُفَعِّل ديناميكيا خيالنا؛ ويجعل مستساغة لدى الخيال الرسمي تلك الصور المرئية العجيبة التي تعجز عن إيقاظها أيّ تجربة واقعية.

غاستون باشلار: السقوط المتخيَّل (4/2)

2022-06-11

حقيقة السقوط المتخيَّل واقعة ينبغي رصدها ضمن الجوهر الموجِعِ لكينونتنا.

مراوغة الديني والانغماس في المعنى البشري| بقلم: فراس حج محمد

2022-06-08

في قراءة سابقة[1] تتبعت بعضاً من تجليات حضور قصة النبي يوسف- عليه السلام- في نماذج من الشعر العربي الحديث، فتحدثت عن قصائد كل من محمود درويش، ومحمد حلمي الريشة، وفاطمة نزال، وسلطان القيسي، ووقفت عند مجموعة من النصوص التي كتبتُها

ذكريات الطفولة : مشاهد إيروسية| بقلم: سعيد بوخليط

2022-06-03

أذكر على الوجه الأكمل، تلك الواقعة التراجيدية والكوميدية في ذات الآن التي حظرت عليَّ بالمطلق منذ تلك الواقعة، اصطحاب أمي وأختي إلى الحمَّام الشعبي. فقد دأبت الأعراف،على ارتباط حظر ولوج الفضاء النسائي بطابع الخِتان من عدمه، بحيث تستفسر المراقِبة من أول وهلة أمّ الطفل، دون اهتمام مباشر بأرطال حجمه أو مؤشرات عمره ،ولا أيضا قياس مستويات عظمته في عين المكان، بل فقط الجملة/الجواز؛ ثم الترخيص أو الطرد:

غاستون باشلار: السقوط المتخيَّل (4/1)

2022-05-27

''تنقصنا الأجنحة، لكن لدينا دائما قوة كافية كي نسقط'' (بول كلوديل، حالات واقتراحات، ص 237) عندما نطرح موازنة ثنائية تتعلق بمجازات السقوط وكذا الصعود، نشعر حتما بالذهول نتيجة العدد الكبير المميِّز للنوع الأول. قبل أيِّ إحالة على الحياة الأخلاقية، يبدو كأن مجازات السقوط تكفلها، واقعية نفسية أكيدة تطور مجموعة انطباعات نفسية، تترك داخل لاوعينا آثارا غير قابلة للمحو: يمثل الخوف من السقوط، خوفا أوليا، نصادفه ثانية باعتباره مكوِّنا ضمن مخاوف متنوعة جدا. إنه العنصر الديناميكي بخصوص الخوف من الظلام