مقالات الحدث

عندما تسمع بكلمة (شهوة)، تتبادر إلى ذهنك مباشرة روائح الجنس، والحديث عن هذا الجانب محرَّمٌ في شرعنا الاجتماعي؛ فنحن مجتمعٌ لا نتحدث إلا بمعالي الأمور، ولا نسمح لأنفسنا أو لأبنائنا الخوض في مثل هذه التفاصيل التي تتعلق بخريطة الجسد، أو بالحالة الذهنية المتشكلة عن تصور الشهوة أو الإحساس بها، فهذه أمورٌ لا يستوعبها المجتمع المحافظ، وهي غالبًا لا تُناقَش إلا من تحت الطاولة، ولكنَّ الحديث هنا لا يتعلق إطلاقًا بهذا الجانب، فنحن نتحدث عن فنِّ توظيف الانزياح اللغوي، ومفهوم الإضافة والتقديم والتأخير في ال

في نهاية خمسينات القرن الماضي، وبعد سنوات من المنافسة التجارية بين أصحاب سينما العاصي من جهة، وسينما غرناطة، التي تعود ملكيتها لآل الشكعة الأصدقاء؛ تم تأسيس "اتحاد دور السينما" في نابلس، الذي ضم بعد ذلك سينما ستوديو العاصي وسينما ريفولي. ومع وفاة والدي عام 1961، أصبح وليد الشكعة (أبو غسان) الشقيق الأكبر (لسعد، وخالد، وبسام – أبو نضال) والصديق الأقرب لوالدي هو الوصي الأوفى على أُسرتنا حتى وفاته عام 1973. ولما كبرنا، وأصبح لكل منا أُسرته وأطفاله؛ ظل العم أبو مازن وأشقائه، أبو سامر وأبو نضال، بمثاب

استجابة لتمنيات دول الاتحاد الأوروبي؛ أعلن السيد الرئيس أمام العالم ومِن على منبر هيئة الأمم، نيته إجراء انتخابات عامة، وبدون تعيين سقفها الزمني ونوعيتها، تشريعية كانت أم رئاسية، أو الاثنتين معاً.

مع صدور كتاب "روسيا من ثورة إلى ثورة" أو "روسيا أُحجية التاريخ"؛ كان السؤالان الأكثر ترددا بين الأصدقاء هما:-

بعد عودته من غزة وقبل زيارته الثانية؛ التقيت الدكتور حنا ناصر في مكتبه بحضور الصديق هشام كحيل المدير التنفيذي للجنة الانتخابات المركزية.

خصلة شعر تدرأ الخطر

لم يُقتَل أي إنسان نتيجة أعظم وأضخم انفجار عرفه الإنسان، الذي حدث في الساعة الواحدة و23 دقيقة و47 ثانية من صباح يوم السبت 26 نيسان 1986 في المبنى الرابع من محطة توليد الطاقة النووية، تشيرنوبل، أي قبل 4 أيام من الاحتفالات بعيد العمال في الأول من أيار، التي كانت الدول الاشتراكية تنظمها في ساحات عواصمها ومدنها وقراها؛ وإنما سيكون سبب الموت والأمراض والتشوهات هو انتشار المليارات من الحزم الإشعاعية النووية المسرطنة والقاتلة، التي ستفتك بمن حولها من سكان الجمهوريات السوفيتية أولا (أوكرانيا وروسيا وروس

كتب الناطق الاعلامي باسم الشرطة العقيد لؤي ارزيقات .

الحرد مرادف لكلمة الزعل، وهناك ألوان من الحرد والزعل والغضب والحزن و...، وقد كان القوم في غابر الأيام يحردون ويغضبون ويعصبون إذا ما انتهك حق من حقوق الإنسانية بمقاييسهم حسب السياق الزماني والمكاني والاجتماعي. وآخرون كانوا يحرنون ويغضبون إذا مات عزيز أو ضاع ثمين، أو نزل بهم عار، أو حل بهم مرض. وكان التعبير عن ذلك الحرد أو الحرنة بتجييش جيوش، وحمل نعوش. فكيف تغيرت معايير الحرد في زمن التكنولوجيا، وما ردود الأفعال الناتجة عن الحردات والحرنات الإلكترونية؟

قضيت الطفولة والمراهقة في بيت يعيش على إيقاع الانفتاح