مقالات الحدث

ما هو المعروض على الفلسطينيين بالضبط؟ ... إذا أردتم دولة فها هي غزة، وإذا أردتم عاصمة فها هي أبو ديس، وإذا أردتم الصلاة في الأقصى، فالممر إلى ذلك سيكون متاحاً، وربما يحتاج الأمر إلى تأشيرة مرور، وما ينطبق على أبو ديس والضفة ينطبق على غزة، فمن يرغب في الصلاة في الأقصى سيحظى ببعض التسهيلات، مثل تصريح مرور للذهاب والإياب، وأما المسيحيون من غزة ومن أي مكان فيسمح لهم في المناسبات الدينية التي تخصهم زيارة المقدسات وإضاءة الشموع فيها.

لعلّ الدرس الأول الذي تعلَّمه الرئيس الأمريكي دونالد ترامب في عامه الأول من رئاسته للولايات المتحدة أنَّ الولايات المتحدة العظمى ليست هي العظمى بين الدول، وأنَّ سياسة رعناء كالتي يقودها الرئيس ترامب وسياسة نائبه بنس -الشخصية الغبية السطحية- لا يمكن أن تفرض على المجتمع الدولي ولا على دولة منفردة مهما كانت قوة هذه الدولة العسكرية أو السياسية أو الاقتصادية.

المرحلة التي تمر بها القضية الفلسطينية تستدعي دعوة حقيقية إلى التفاكر، فكفى تفرداً وعبثاً في مستقبل شعب يسعى للخلاص من الاحتلال الاستعماري الذي أصبح استمراره جريمةً وانكاراً للكرامة البشرية للفلسطينيين. عملت السلطة الفلسطينية منذ نشأتها – رغم اختلافنا على اتفاق نشأتها - ومن خلال المجلس التشريعي (الأول) على إعادة صياغة القوانين الفلسطينية وتوحيدها بين الضفة الغربية الخاضعة لمنظومة قوانين عثمانية وأردنية، وقطاع غزة الخاضع للقوانين العثمانية ذاتها ومصرية أيضاً، عدا عن منظومة قوانين وإجراءات عسكري

الحدث: هل نستحق نحن الشعب الفلسطيني ان نكون احرارا على ارض حرة ومحررة من العنصرية والاحتلال ام ان الامر هو محض تكرار لفعل اعتادت شعوب الارض على السعي اليه, هل نحن شعب مختلف ومميز ولدينا شي

كانت حمامات زوار معتقل عوفر غارقة في المياه المتسخة بفعل أقدام الناس بشكل يجعل دخول الحمام إزعاجاً آخر يضاف إلى منغصات التواجد في ساحة الانتظار التابعة للمعتقل. نظر صديقي، الذي كان ينتظر مثل غيره من الناس، إلى أرضية الحمام بضيق ثم أمسك الممسحة وشرع من فوره في مسح الحمام.

تعقيبا على منشور للزميل عصمت منصور حول الترجمة عن العبري وما يتعرض له من انتقادات جاء هذا المقال كمحاولة للمشاركة في هذا الجدل. أقول: ليس الخطأ أو الصواب في الترجمة أو عدمها، ولكن الخطأ والصواب يكمنان في ماذا نترجم ولماذا نترجم؟ بكلمات أخرى في النوعية والهدف المرجو من وراء هذا.

بين فخ التطبيع الإعلامي وقانون الجرائم الالكترونية/ بقلم: وسام فتحي زغبر ك

يعد مبدأ الهوية الأرسطي أساس عمل العقل الإنساني كله. ذلك أنه يؤكد على أن للواقع هوية ثابتة يمكن التعرف إليها باستمرار، وأن الشيء هو ذاته. في هذا المعنى دعونا نقول إن الشجرة شجرة، وهذا يمنع أن تكون عفريتاً، لأن القول بذلك ينسف هوية الشجرة. مثلاً عندما قال مفيد الوحش في مسلسل "نهاية رجل شجاع" لحبيبته لبيبة إنه يريد فنجان قهوة آخر لكي يشرب البحر معه، ظنت أنه جن. لقد انتهك مفيد مبدأ الهوية، وعدم التناقض معاً. ولكن إساءة فهم المبدأ قد تؤدي إلى "هوية أسطورية" إن جاز لنا هذا القول: هوية تتعالى على الوا

الحدث: لعل تزويج المُغتَصَبة من مغتَصِبها أسوأ من الاغتصاب نفسه. وبالتالي فإن هذا القانون أو العرف يعتبر من أفظع الحلول التي يمكن أن تطرح. لكن ما لا يمكن أن يتخيله العقل أن تتقبل المغتصبة هذا الزواج بل وتتمسك به وتطلبه بشرط أن تختار المأذون

بقلم: وسام فتحي زغبر سبع سنوات عجاف مضت على انطلاق ثورات ما يسمى بـ"الربيع العربي" صنعت حالة من الخراب والفوضى وصراع الأديان والمذاهب والطوائف في بعض الدول العربية في انقلاب على مطالب الشعوب العربية بالحرية والعدالة الاجتماعية والكرامة والدولة المدنية الديمقراطية نحو مزيد من الاضطهاد والظلم، لم تستفد من التحولات الديمقراطية والتقدمية الكبرى في أمريكا اللاتينية وأفريقيا السوداء، من الثورات العلمية والتكنولوجية والاقتصادية العملاقة في شرق وجنوب شرق آسيا.