مقالات الحدث

إن اعترفنا أن الفن هو مرآة المجتمع، يصبح السؤال الأبرز هو، هل يعكس الفن حالة البلاد اجتماعياً وفكرياً وسياسياً؟ إن كانت الإجابة نعم، فهذا يأخذنا إلى سؤال آخر، كيف يصبح الفن باعتباره أحد أهم الأدوات الثقافية، أداة فاعلة في المجتمع؟

اتفاق ميونيخ في نهاية الأسبوع الماضي لبحث الأوضاع السورية، خاصة بعد فشل الجولة الثالثة من المفاوضات بين أطراف الصراع السوري في جنيف، اتفاق له مؤشرات ذات مغزى.

في تجربة علمية، وضع أحد العلماء خمسة قرود في قفص، ووضع قرب السقف قطفا من الموز، وصار كلما اقترب أحد القردة من السقف لالتقاط موزة يقوم بمعاقبة جميع القرود برش الماء البارد عليهم،

كلٌّ له خطوطه الحمراء في سوريا الّتي يُعلِنُ أنَّه لا يمكن تجاوزها بما فيهم إسرائيل بطبيعة الحال، هذا ما ينضح من تصريحات وزير الدِّفاع الإسرائيلي " موشيه يعلون

اتخذ رئيس الحكومة الإسرائيلية، بنيامين نتنياهو، إستراتيجية سياسية وإعلامية جديدة بدأت يوم الانتخابات الأخيرة في العشرين من آذار/ مارس 2015، حين نشر شريط فيديو قبل إغلاق صناديق الاقتراع بساعات،

في رائعته الشهيرة "البؤساء" يروي لنا الأديب الفرنسي فيكتور هيجو قصة جان فال جان الشخصية الرئيسة في الرواية و الذي قضى 19سنة في السجن لارتكابه اخطاءا كثيرة قضى خمسا منها حينما قست عليه الحياة ولم يجد قوت يومه ليسرق رغيف خبز ليؤمن قوت اخته و ابنتها بعد وفات المعيل.

السؤال الذي يلح على المواطن/ة اليوم، ما هو الفرق بين سوبر ماركت رامي ليفي وبين بقية السوبرماركت في فلسطين الا أن الاول يقع في مستوطنة؟

لم يعد العالم يتحدث لغة واحدة وهي اللغة الإسرائيلية، التي اعتادت إسرائيل على سماعها منذ نصف القرن الماضي، رغم أننا نجد بين حين وآخر من يتحدث مثل هذه اللغة من السياسيين أو المثقفين لجهل بالوقائع أو لمداهنة للحظة سياسية أو مزاودة على غيره ممن سبقوه في موقعه.

من المعضلات التي تواجهها مسيرتنا الوطنية طويلة الأمد وكثيرة المعارك، عدم الوصول إلى لغة متوازنة في خطاب الموالاة وخطاب المعارضة، فخطاب الموالاة غالباً، وربما دائماً، يتسم بالسذاجة والترويج الأعمى، واستخدام كلمات التبجيل التي لا تستخدم إلا عندنا.

في حوار مقتضب مع أحد الأصدقاء أتينا على قضية الدال والمدلول تحديدا في الرواية الفلسطينية لما تحمل من خصوصية ذات علاقة أصيلة بجوهر صراعنا مع المحتل.